湖石琐谈

2017/05/03       来源:全媒体采编系统       责任编辑:       作者名称:钝学斋;

湖石琐谈

■钝学斋

苏州留园“冠云峰”.png

苏州留园“冠云峰”

在我国,“儒释道”思想始终贯穿于包含“赏石”在内的诸多文化现象之中,只有将太湖石置于传统文化的大背景中加以思考,理解方能全面。奇石傲兀险仄,本是自然造就的“不材”之物,就像《庄子·人间世》里以形体残缺避世全生的支离疏,观者可以从中品味天真稚拙的大美,体会守拙随缘的人生哲学,让关注审美的心灵从世俗羁绊中解脱出来。儒家学者甚至把石比作师友,清人赵尔丰的话颇有代表性:“石体坚贞,不以柔媚悦人,孤高介节,君子也。吾将以为师。石性沉静,不随波逐流,然叩之温润纯粹,良士也,吾乐与为友。”在古人看来,顽石汇聚了自然之“元气”,天赋其刚毅介洁的美德。

太湖石原产洞庭西山水之滨,色泽以青、白为主,形兼“透、漏、皱、瘦”诸美。范成大《太湖石志》载:“石出西洞庭,多因波涛激湍而为嵌空,浸濯而为光莹。”吴中佳山水赋石以灵性。两宋以后,“水太湖”已不多见,好事者转而进山寻觅“山太湖”。中唐重臣牛僧孺酷爱收罗天下奇石,太湖石更是其藏品中的精华,在《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵呈梦得、乐天》中,他作了这样的形容:“掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。近水摇奇冷,依松助澹清。”刘梦得、白乐天都曾在吴中为官,对苏州充满感情,他们亦留下描写太湖石的诗句。

与其他观赏石一样,“太湖石”是自然的雕塑,它深厚的文化内涵则是由欣赏者和收藏家赋予的。苏东坡品石、玩石的佳话流传不绝,怪石奇峰也为他带来不竭的灵感。元人顾阿瑛在苏州还曾觅得一峰镌有东坡题铭的湖石,读了顾氏的《拜石坛记》,“东坡石”的清挺之姿似乎就在眼前。湖石妙品诸如米家宝晋斋遗物“石丈人”、赵松雪旧藏“莲花峰”,或萧散烂漫,或清朗超尘,大抵皆如其人。再说苏州那两座“花石纲”遗珍,冠云峰“维纳斯”般婀娜的曲线让人印象深刻;瑞云峰“突兀灵通”中带着云气舒卷的动感。纯天然之美石,只有经过历史风云的磨琢,才能养出无比浑厚的气质。随着元明清以来园林艺术的发展,湖石与园林的结合更为紧密。苏州园林的经典假山通常取黄石为基,接以湖石,花木苍苔点缀其间,一体浑成,于瑰奇中见天趣。推窗翠嶂迎面,凭几供石可人,湖石的身影在园林中随处可见,体现了园主“天人合一”的生活理念。

石之“大可列于园馆,小或置于几案,如观嵩少而面龟蒙,坐生清思”(杜绍《云林石谱》)。几案供石自宋代开始流行,很大程度上得益于当时社会对生活艺术化的讲求。在文化鼎盛、士民趋雅的时代,贫士在案头摆上一峰心爱供石,其乐趣或不亚于经营园圃。《浮生六记》中沈复和芸娘扫墓归来,捡石山中的一段,写得真挚动人,也是吴中寒士爱石的一个缩影。浮生偷得半日闲,躲进斗室,案头置太湖供石,虽一拳之微,能纳千峰之秀;又如相对默坐的禅友,闲来静观摩挲,是人石之间无言的交流,日久而默契渐生,乃至两相忘怀。不知不觉,人也感染了顽石沉静厚重、憨然无邪的君子之风,古语云“仁者乐山”,这份大仁大爱,可以在品石中慢慢养成。


免责申明:

书法报网登载此文出于传递更多信息之目的,并非赞同其观点或证实其描述,文章版权归原作者所有。

0/500

验证码:

免责申明:

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明书法报网立场。

关于我们
网站简介
联系我们
咨询电话:027-65380795
书法报互联网(湖北)股份有限公司
地址:武汉市东湖新技术开发区关山大道465号曙光广场一期三层311-A68Y
关注我们
微信公众号:shufabao-net
邮箱:shufabaonet@163.com
中国书法第一融媒体平台