白砥:传历代摹临刻王羲之书也有一二三等,当取法乎上

2020/07/06       来源:       责任编辑:袁锐       作者名称:;

传历代摹临刻王羲之书也有一二三等

当取法乎上



1、现存王羲之书虽无真迹,但摹本、临本、刻本还是不少的,当然这其中有的精彩,有的失真。我个人认为,传世唐摹(临)本可以分为几等,最精彩的是姨母、初月、寒切、远宦、平安、何如、奉橘、行穰、频有哀祸、孔侍中、丧乱、二谢、得示及兰亭序诸帖。


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2、二等的王书摹临本,比起一等的自然要逊色不少,主要体现在用笔的骨力不足及提按变换的感觉不丰富,线质不立体,空间的形式意识明显弱化,结构多平列,少了“龙跳天门虎卧凤阙”的感觉。主要有快雪时晴、妺至、长风、省足下、上虞、大道、大报等帖。


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3、三等的王书摹临本则缺少王羲之书法的基本形态与精神,实际上是古代一般人对照非王书精摹本临摹写的一般书法遗留,如下几图即属此类,对学王字没有多大作用,甚至可能有反作用。


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4、王书刻体主要有唐人集字刻碑与宋代淳化阁帖所刊王帖等,如果要分出摹刻水平,唐怀仁集王字《圣教序》自然要比宋刻好很多。唐刻与我列的一等王书摹本相类,用笔结字皆精神活现,准确度高。宋刻则如二等摹本,骨力或字架已有些失真。


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5、看看唐人精摹《万岁通天帖》王氏家族的书风及真迹《伯远帖》,就知道王家笔法与结构意识应该是啥样了——潇洒倜傥,不拘一格——这是王家书法在智永前的本性与基因。智永和尚的《千字文》是习字帖,不是创作作品,所以后世如果拿这个字帖作为王家风范那是大错特错了!


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6、习字帖(如智永《千字文》等)尽管是认认真真的书写,但它是为初学者练字用的,不是作者自我本性的表现,就如同我自己给儿子示范,一点一画皆一丝不苟,但不是艺术创作。如果古人把作为习字的《草诀百韵歌》写成《古诗四帖》的样子,让习字者怎么去识草法呢?


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7、如果我们把结构及空间的形式意识弱化,单纯保留用笔感觉,王羲之书法可能就没有如梁武帝所说“龙跳天门,虎卧风阙”这么光彩夺目,尽管王书用笔还是大大胜过赵孟頫。所以,用笔结字章法绝不能说第一第二第三,它们是一个宻不可分的整体。如果一定要说用笔第一,那看看《张迁碑》吧,想象一下它的字平平正正,即使保留现在的用笔,你还会喜欢吗?


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