书法的延长线

书法的延长线

■寇忠理

去马来西亚交流采风活动结束十多天了，在行走中写一点文字，已然成为我的一种习惯。一来是记录行程中的所见、所闻、所思，二来也是打发和消磨在车船上的无聊时光。

我们到达的第一个城市是马六甲，穿行城区，放眼望去是一条条干净窄小的街道，古老的中国建筑和中文招牌随处可见，甚至墙上的涂鸦也有诸多的书法元素。置身其中，怎么都不觉得是在异国他乡，倒像是走在国内的古镇，颇感亲切。可能是所从事行业和个人的兴趣所在，我不自觉地把视线更多停留在对文字的观察上，把思绪和情感专注于中国文化在这里混血的背景上。

在马来西亚不难发现，店铺的中文招牌无论是手写体或是电脑体，都有一个明显的特征，便是建立在颜体书法基础之上，以方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴为主要审美基调。这个基调让我陷入对颜体书法生命延续和书法在马来西亚的发展演变的思考。

纵观三千余年的中国书法史，能开一代新风，并对后世产生深远影响的书家，可谓屈指可数，颜真卿是其中的佼佼者。随着唐代社会经济的进一步发展，综合国力的不断提高，文化也达到了空前的繁荣。颜真卿本人秉性正直，不阿附权贵、屈意媚上，而以义烈名重于时。他的书法结体宽博、丰腴雄浑、气势恢宏、骨力遒劲、气概凛然。这种书风折射出大唐盛世的雄风，并与他高尚的人格相契合，是书法美与人格美完美结合的典范，用“德艺双馨”来评价颜真卿是再恰当不过了。我们回到书法史，历代得到美誉和认可的书家，无一不是人品、艺品兼修兼高之士。而颜真卿和他的书法实现了人品与艺品的高度统一，得到历代书家与书法评论家以及后人的推崇。因此颜体书风在中华大地风靡，更随着中华文明的外播，成为重要的文化符号而响彻云霄，便成为一种必然。

我们本次展览交流的地方在“郑和·朵云轩”，位于马六甲河畔，是郑和七下西洋五次停留的地方，这一带都是当年郑和船队停泊卸货仓储之所。600年斗转星移，曾经浩荡的征帆已隐没在历史的记忆里，然而在沧海桑田的异国他乡，郑和还有那支船队沿途撒下了中国文化的种子，从此马来西亚和中国结下不解之缘，中国文化在这里生根、发芽、开花、成长，广为传扬，生生不息。

时至今日，当人们一次次为当年那次远航给沿途带去的和平与文明所震撼时，郑和七下西洋，绝不仅是一个历史事件，而是一种文化象征。我们在鸡场街看到的石狮牌坊、琉璃瓦顶、红色灯笼、对联牌匾，都透露着十足的文化内力。现在马来西亚约有700万左右的华人，占马来西亚总人口的近三分之一。所以中国文化、中国书法在这里有着广泛的民众基础和良好的发展环境，马来西亚有着大批热爱中国文化和中国书法的群体，这是书法艺术生命在此得以延续的沃土。

在文化产业方兴未艾的今天，世界上许多国家都开始认识到发展文化产业的重要意义，中国也把提高国家文化软实力当成今后一个时期发展的重要目标。随着中国的崛起，以及“一带一路”的稳步推进，中国文化的价值不断提高，国际地位也备受重视。在这样一个大环境下，我们看到书法文化在国际语境中发展的前景是乐观的。康定斯基说：“任何艺术作品都是时代的孩子，他常常还是我们情感的母亲。”历史封尘了当年的喧嚣，在书法的延长线上，定能滋养出一片惊艳的璀璨。

寇忠理所绘马六甲炮弹花