风雅总多事——关于扇坠

风雅总多事——关于扇坠

■谢权熠

文人好事，往往别出心裁，想着法子为生活增添一些意思。扇子在实用角度来说是扇风祛热，但一到了文人手里，又慢慢成了雅玩的物品。扇坠的出现，本来也是出于一种美观和好玩，后来衍生成一道亮丽的风景线。推想它出现的时间，应该和扇子的运用相差不会太久。虽然明人谢肇淛指出：“扇之有坠，唐前未闻，宋高宗宴大臣，见张循王扇有玉孩儿坠子，则当时有之矣。”把时间下限框定在宋代，这里应该只是扇坠有记载的开始。从流行的时间上来看，应该还是明清两代。朱国祯《涌幢小品》记载：“世庙（嘉靖）初年，勋辅诸臣同游。赐画扇，有木刻海榴矍（jué）坠子。”说明庙堂之上也关注于此了，这一行为其实还具有社会意义，估计在当时扇坠已然为一种时尚的代表，风靡于朝野上下。这里主要和折扇的盛行有关，在文人形象中，似乎已经不能缺少了扇子的存在。况且明代以来，在扇子上题字、画画也成为文人书画创作的一种重要形式和内容。小小的扇坠，往往也可见文人的情调。

文震亨在《长物志》中谈到扇坠的用料，颇有讲究。至于首推沉香，想是手持扇子，摇送清风，伴以幽香，诚然可以称为消夏的最好搭档了。

现在所见明清的故物，还是以玉为主。以玉来喻文人由来已久，所谓“君子温润如玉”，文人在扇坠上喜欢用玉，是与自身身份十分契合的。以前在一些明代墓葬中出土过扇子，有的同时还遗留了精美的玉扇坠。由于玉扇坠受文人喜欢，且属于他们随身所带之物，这就容易撩拨情思，成为他们身份的一种象征。明清的戏曲小说中，玉佩和玉扇坠往往成为故事发展的重要线索，成为经典文学作品中的一抹靓色。像小时候看过越剧《玉蜻蜓》，就是通过玉蜻蜓扇坠来衔接故事的发展。而《梁山伯与祝英台》中玉蜻蜓扇坠也是作为定情信物出现。《桃花扇》“访翠”与“眠香”两出中皆写扇坠，侯方域抛扇坠至李香君楼上，一缕情思天可见。“香扇坠儿”还是那秦淮八艳中香君的别名，大概是文人喜引其为红粉知己。

除了沉香和玉，其他还有选用珊瑚、琥珀、象牙、瓷片、木等材料制作扇坠的，有时候用料的好坏也成了一种身份与财富的炫耀。但扇坠毕竟是文人雅玩的小物件，贵重与否还不是最关键的，关键的是合适，是不俗，是由此来展现主人的情趣，并以此来烘托他的气质。有的将之雕刻得精美无伦，并且常常表达一些美好的寓意，有的则用些风雅的句子或主题。友人曾示我一件玉环扇坠，上面刻有四个小楷字“如三月兮”，语出《国风·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”原来的意思是一日不见如隔三秋，刻在这里语境就变了，成了酷暑之中，如在三月，也就是一用扇子如沐春风，借古人佳句，说了自己的意思，一下将扇子的作用说明了，还很文雅、很妥帖。如此种种，显然堪为扇子文化之一助。

有人还对扇坠的大小和分量做了总结，说长不过寸许，重不过四两。其实扇坠毕竟只是用来点缀，聊增风雅而已。太大、太重显然不合适，主要还是要和扇子相配，主次分明，纵实物有限，而以意味无穷为最。至于扇坠的系挂之法，从幸存的明、清团扇成扇来看，扇柄下端常留有个小孔，以方便串联扇坠之用。折扇之扇坠，于和尚头扇钉处，用小环扣之，也有用丝线连于其他形制折扇轴头的。或系于一侧扇股，或直接绑在了扇套之上。方法有好几种，以不伤扇骨、扇面为宜。

“如三月兮”玉环扇坠