每亲襟袖便难忘

每亲襟袖便难忘

——苏工折扇掠影

■朱骏益

潘天寿书画折扇

晋崔豹《古今注·舆服》云：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿、士大夫皆得用之；魏晋非乘舆不得用也。”从圣贤招贤辅政、昭示清明的仪仗到万姓蔽风遮阳、以邀清风的器用，再到士大夫萦怀难忘、怀袖相亲的雅物，扇子经过秋冬春夏，历尽几多寒暑，始终为人喜爱。

相较竹编、毛羽、蒲草诸类，折扇晚出。赵彦卫《云麓漫钞》中记：“宋人用折迭扇，以蒸竹为骨，夹以绫罗，贵家或以象牙为骨，饰以金银，盖出于高丽。《鸡林志》云：‘高丽迭纸为扇，铜兽靥（yè）环，加以银饰，亦有画人物者，中国转加华侈云。’”由宋至明，由于“成祖喜其卷舒之便，命工如式为之”，折扇之用，“遂遍天下”。

至明中叶，苏州已成制扇重镇。谢肇淛（zhè）《五杂俎》卷十二言：“上自宫禁，下至士庶，惟吴、蜀二种扇最盛行。蜀扇每岁进御，馈遗不下百余万，上及中宫所用，每柄率值黄金一两，下者数铢而已。吴中泥金最宜书画，不胫而走四方，差与蜀扇埒（liè）矣。大内岁时每发千余，令中书官书诗以赐宫人者，皆吴扇也。”又曰：“蜀扇譬之内酒，非富人笥中则妇人手中耳。吴扇初以重金妆饰其面为贵，近乃并其骨，制之极精。有柳玉台者，白竹为骨，厚薄轻重称量，无毫发差爽，光滑可鉴，每柄值白金半两，斯亦淫巧无用者矣。”设计思想的演进、制扇技艺的提升、士大夫与巧匠的交融，使得苏工折扇渐因其精工雅制、宜书宜画而驰誉九原，苏扇成为“每亲襟袖便难忘”的“怀袖雅物”。雅尚苏扇的风气，也在《红楼梦》薛蟠采办“姑苏土宜”的文字里，在《盛世滋生图》徐扬描绘“各色雅扇”的画面中，幻化成一帘舒适的幽梦。

于苏工折扇而言，扇骨清和、刻竹雅隽，微雨池塘相见；扇面素简、翰墨氤氲，好风襟袖自知。

苏工扇骨材质多以竹木为尚。如沈德符《万历野获编》所载：“吴中折扇，凡紫檀、象牙、乌木者，俱目为俗制，惟以棕竹、毛竹为之者，称‘怀袖雅物’，其面重金亦不足贵，惟骨为时所尚。”明季制扇名手沈少楼、柳玉台所制水磨竹折扇骨，竹色如玉，纹章似岚，虽盈盈如握，却杳杳万方。刻竹留青又得杨聋石铁笔横斜、篆意古苍；王石香运刀如笔、矮纸斜行；周之礼熔秦铸汉、抚古追今……倘若再依文震亨《长物志》卷七之法：“扇坠宜用伽南、沉香为之，或汉玉小玦及琥珀眼掠皆可……”骨坠珠联，体用璧合，苏工扇骨真正成就了一曲经营于淡雅和秾丽之间，咏叹着素雅与繁华的吴吹越唱。

苏工扇面多采泾县产净皮料半生熟宣纸、皮纸、连史纸等，辅以骨胶、牛皮胶、矾、云母粉、金箔等精制，素面、色面、金面俱佳。如“方氏”所制，堪称佳妙，相传文衡山非方扇不书；又如民国《吴县志》卷七十五所载：“裱扇面，则有胡得芝所用楮折自得，心手相应之妙。”“天下书画归吾吴”之际，沈周、祝允明、文徵明、唐寅、仇英等吴中彬彬诸子无不在苏工扇面上操觚染翰。《石渠宝笈》所录明人画扇，共有七册，其中绝大部分为“吴派”作者所绘。经吴门诸家力倡，苏工折扇“一入怀袖便相亲”“每亲襟袖更难忘”。明清以降，墨兰朱竹、雪藕冰桃、鸳鸯池馆、远水近山、短歌微吟、篆籀真行都凝聚在这怀袖之间的自在一隅，每每以它的精神意趣、意境气格撩动主人的千般心事、万点闲情。苏扇诗文书画的附丽，以及文人所赋予的神魂，终使折扇完成了从日用品到艺术品，从引风纳凉的日常器用到行止相亲的怀袖雅物的华丽转身。

清风无言，苏扇有情。袁彦伯“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶”的慈云德雨、煦日仁风；钱仲文“木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床”的豆棚蒙茸、笛音夏扇；戴幼公“悠悠往事杯中物，赫赫时名扇外尘”的瑶华境界、清凉茅棚……于今而言，一把小小的苏扇，承载了丰富的人文内涵。它一头连着眼前的生活，另一头牵着诗和远方。微微拂扇，拭去尘埃，每亲襟袖便难忘，放情丘壑任天真。

［清］ 周之礼竹刻金文扇骨

湘妃竹折扇

紫檀镶银丝宫扇