以禅心书华章——张文佑访谈

2016/11/23 来源：书法报责任编辑：李依默作者名称：叶青峰;

以禅心书华章

——张文佑访谈

■本报记者　叶青峰

张文佑　字德辅，法名一觉，号月台经生。1970年出生，祖籍河南襄城，4岁时因触电失去双手。中国书协会员。现定居泉州，于承天禅寺发心从事抄经弘法。1997年，应上海真如寺方丈邀请，历时年余，以金粉小楷抄就《妙法莲华经》长卷五百余米（现藏于上海真如寺华东第一佛塔宫内）。2000年德国鲁尔大学将其书写的行书《桃花源记》镌刻成碑，立于该校内，并应邀赴德进行文化艺术交流。2012年，在泉州承天禅寺发心五年以金粉小楷抄就近百万字八十一卷《大华严经》一部（现藏于承天禅寺中）。

作品曾入展全国首届青年书法篆刻展、全国首届册页书法大展、第六届中国书坛新人新作展、第三届中国书法兰亭奖·艺术奖。获全国“杏花村杯”电视书法大赛入围奖，中国残疾人书法大赛优秀奖，中国海西书法大赛二等奖，第二届“观音山杯”全国书法艺术大展优秀奖等。

时　间　2016年9月11日

地　点　福建泉州承天禅寺

佛说：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”

最初听到张文佑这个名字是在湖北省书画研究会的一次会议上，当时李友明秘书长谈到他们有到泉州访弘一之行，在承天禅寺向寺中法师打听弘一法师的“月台别院”方位，法师欣然带领他们前去。知道他们是冲着书法而来，就介绍寺里有一位年轻的抄经人。待到一行人在简陋的书房中，看到枕着残臂，口含毛笔正在抄写百万字《华严经》的景象，大家惊呆了。其抄写经书的水平绝非常人能够比及，再看到这位抄经人所写的纯正王铎味道的行草书，大家折服了。这位年轻的抄经人就是张文佑。

第一次见到张文佑是在2010年12月泉州承天禅寺举行的建寺1050周年庆典系列活动之一张文佑书法展中，他爽朗的性格、无拘无束的言谈和渊博的禅学，让我想起了二祖慧可大师，慧可是为求法才立雪断臂，文佑是为生计渐悟法道，算是殊途同归。

早有采访张文佑的打算，9月上旬适逢厦门举行顽石点头——当代中国佛像印提名展，就顺道到泉州拜会了他。

书法报：张文佑先生，您好！虽然失去双手，但在人生道路上您依然有很多选择，为什么要选择书法呢？

张文佑：从学书到现在，算算也有30多年了，当初学习书法有两个原因：一是喜欢，二是抉择。

书法报：喜欢好理解，那抉择怎么解释？

张文佑：喜欢是我学习书法的动力，喜欢是执著的基础。抉择是为了我的生存之计。为什么这么说呢？由于年幼无知，在我4岁那年不幸遭电击失去双手，从此我的命运被改写。打从懂事起，我就常常担心今后的人生之路了！我想，与健全人相比，我的生存选择是受局限的，我必须找到一条适合自己的人生道路。在接触书法以后，时常听人聊天说字写得好可以卖钱，如果成了书法家字就更值钱了。出于生存的本能和对未来生活的希望，我选择了书法。这也是我抉择的原因，因为我别无选择！

书法报：您从事书法这么多年，相信一定经历了很多常人难以想象的艰辛，起初是自学还是有老师教？

张文佑：我觉得不管是学书法还是学其他任何艺术，是一定要拜师的，而且还要拜明师，同时自身的悟性也非常重要。否则，就是辛苦一辈子，也终无所成。从开始学书到现在，我一共拜了3位老师。第一位老师是当时我们襄城县的书协主席耿春林先生，在他老人家的谆谆教诲下，使我的书法入了门，懂得了书法艺术是怎么一回事。那时也是我学习书法最艰难的阶段，刚开始用嘴衔着毛笔写字时，霎时口水顺管而下，不能成字，更不要说临帖了。急得我眼泪直流，对于我这个特殊学生，连先生都跟着犯愁！但为了使我有信心，先生还是耐心地鼓励我：“只要你不怕苦，努力坚持，这个困难一定能克服！”凭着先生的这句话，我暗下决心，一定要战胜一切困难。因为家穷，没钱买纸，有时我就衔着毛笔蘸水在石板上写，或者做个沙盘衔着筷子在上面练。头晕目眩、唇齿出血是常有的事。先生为了使我的脖子可以像手一样灵活用笔，便想出让我先从草书入手，训练提、按、顿、挫等各种笔法，这个方法对我非常奏效。先生此举，体现他作为一名好老师的高明之处。这样坚持一年以后，毛笔终于在嘴里控制自如了，临帖也像模像样了，家人和先生都露出了赞许的笑容，使我信心大增！

我的第二位老师是1996年在上海真如寺抄经时期拜的上海老书法家刘惜闇先生（已故），先生是民国书法家钱罕的弟子，与沙孟海先生同门，精通碑帖，学问高深。在跟随先生的3年里，先生根据我的状况，让我碑帖兼学，由浅入深，悉心教导，使我进步飞快，眼界也随之大开。随着两位先生的相继离世，我一度陷入痛苦之中，在书法的道路上也感到迷茫，好像没有了方向。但为了追求进步，在此后的日子里，我一直留心寻觅心仪的明师。真是因缘殊胜，2012年冬天，在朋友的引荐下，我在北京有幸谒见了张荣庆先生，求教间向先生表达了自己的意愿。先生德高望重，非常慈悲，欣然收我为徒。这可以说是我人生的又一转折点。如今时常聆听先生教诲，快乐地学习书法，感到无比的幸福。

书法报：用口捉笔书写，与历代相传的执笔法有什么不同吗？

张文佑：我觉得没什么不同，佛经里说的“万法唯心，六根互用”是很有道理的。古人传下来的执笔法有很多种，但无论哪一种，讲的都是书写的经验，都是心中之相，心生之法。不可否认，好的执笔法的确是学习书法的有效途径，但也绝对不是不二法门，所谓“法无定法，万法唯心”，讲的就是这个道理。一件好的艺术作品，我觉得创作过程并不重要，重要的是看作品的优劣，看作者思想境界的高低。只要你不是哗众取宠、故意搞怪，不违背自然规律，不管你是用手用脚，或者像我一样用嘴去写，都不是问题。因为任何方法都离不开一个心，都是要用心去完成的。以我这么多年用口的书写经验，就足以证明这一切。因此，可以说佛典里讲的“六根互用”是非常实际的，绝非妄论。

书法报：您讲的违背自然规律指的是什么？

张文佑：一个人身体健全，按照生活习惯，用手书写就是自然规律。如果用脚或者用嘴以及其他器官书写那就是违背自然规律，哪有放着好好的大路不走，偏去走小道的，您说是不是？那不是故意作怪，就是脑子出了问题！我手不存，不管用脚或是用嘴，只要便利自己书写，都是合乎自然规律的。因为这是生活的本能。您觉得是不是这个道理？

书法报：对于书法，您是怎么理解的？在生活中它给您带来了怎样的改变？

张文佑：以我个人之见，书法不仅是一门艺术，也是一个修行的法门。从艺术的角度讲，书法体现的是笔墨相发在纸上的巧妙及自然变化，还有作者的性情。概言之，上乘书法是技术和学养以及思想境界的高度融合。从修行法门讲，学习书法可以使人心定，也可以使人心净，可以磨练人的意志，也可以升华人的心灵。古人说，“书为心画”“书如其人”，用佛家的话讲，也可以说“书为心相”。所谓心生万法，相由心生，就是这个道理。至于书法对我生活的改变那可是太大了！如果没有书法，真不知道我现在会是什么境况，也不敢想！坦言说，书法不仅给我带来了尊严和自信，还给我带来了荣誉和幸福。我爱书法，书法爱我，至少今生今世，永不分离！可以说书法就是我的生命，早已融入骨髓，化成血液！

书法报：今年五月份，由书法报社组织的扶桑访帖交流活动，您也是参加者之一。能谈谈对这次活动的感想吗？

张文佑：这次能够参加书法报社组织的扶桑之旅交流活动，我感到非常荣幸！首先要感谢书法报社对我多年的关爱，并给我这么一次对外交流学习的机会。同时，还要感谢书法报社社长舟恒划先生及执行主编毛羽先生，还有报社其他诸同道仁兄长期以来对我的关心和支持！据我了解，书法报社组织这次活动是非营利性的，而且还贴了不少钱，随团的工作人员还是自费。这更让我由衷地向他们表示敬意！这次在日本的交流活动，我受益匪浅。其时正值日本东京美术馆举办从王羲之到空海法师——中日法书名迹、汉字假名联芳竞秀展，在那里见到很多我们先贤留下来的稀世墨宝，大多都是上乘之作、书中妙品。每看一帖，不知不觉即玩味其中，久久不忍离去。由于观摩时间较短，只有三四个小时，为了能一饱眼福，很多同道都放弃了午餐的时间，尽量在美术馆里学习。同时在美术馆里，还有很多日本老年人，他们有条不紊地排着S形长队，从馆内延伸到馆外。有的老人还拄着拐杖，一站就是好几个小时，一个个有序地观摩着每一件作品，看得津津有味。看到他们这种到老还在认真学习的精神和态度，使我非常的感动！

书法报：在活动的最后一天，还举行了一场中日书法交流笔会，您也参加了，感觉怎样？

张文佑：在书法交流中，能够互相学习，互相切磋，我感觉是非常有意义的，也是非常有必要的！其实日本的书法也有值得我们学习的地方。从美术馆里所看到的诸多日本书家手札就可领会，无论用笔、用墨，还是章法，都有独到之处。通过交流我发现，日本大多数书家还是偏喜欢魏晋王氏一脉书风的。在笔会的时候，我写的就是二王一路的作品。当时我刚写几个字，很多日本书家一下子就围了上来，又是要名片又是要合影，我都有点儿受宠若惊了。哈哈，真的很开心！

书法报：能说说您今后的打算么？

张文佑：从开始学书法到今天，一路走来，酸甜苦辣都经历过了，自己的心也越来越平淡，只想求个自在。自从进了佛门后，我就一直把书法作修行观了。今后嘛，还是老样子，用平常心做自己喜欢做的事，多读些自己喜欢的书，在书法方面还要不断地优化、提高。如果书法报社再组织类似活动，别忘了通知我一声，我还要参加噢！哈哈哈！

书法报：一定，也祝愿您今后的艺术道路越走越宽阔！