心神默与造化能 ——张传斌书与印谈片

心神默与造化能

 ——张传斌书与印谈片

■李庶民

元人韩性《书则序》曰：“盖书者，聚一以成形，形质既具，性情见焉，异者其体，同者其理也。能尽其理，可以为则矣。”盖道生于一，书道同此理，故始于一画，聚一以成形，则见自然物理，即蔡邕所言：“自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”亦一阴一阳之谓道之意。于此当知中国文字成于篆体，而书法之法亦源自篆书，其万千变化，皆起于一画，复聚一以成之。篆者，掾也，掾者，传也。前人论书法学习正宗，往往指示后学以篆书为门径，实乃深意具焉。学书当知篆，乃溯书法之根源，而后由源及流，博涉隶、草诸体，则能窥源竞流，得高古之意，入典雅之境。

汉上书家张传斌书由篆入，宜其得冲融粹盎之气，锻炼精确之意，为当今书坛瞩目。其篆书以吴昌硕作石鼓文之法立基，参以清代邓石如、吴让之诸大家。取法既高，又与气质稟赋合辙，遂能探其玄微，得其精神。康有为《广艺舟双楫》尊石鼓文为“篆之宗”，“当为书家第一法则。”称誉之高，不为无因。传斌先生综合大、小篆，相互滋润生发，相得益彰。其用笔精熟干练，隽拔挺爽，骨健血丰；结字以纵取势，体茂神凝；格调整雅，气度秀朗。或有变化体势，放意笔墨之作，因字成形，开合敛放自在从容；点线多逸趣，更见斫轮运斤之妙。

传斌先生由篆书博涉诸体，其中行书以晋、唐为取资，从宋人意趣中悟法外之旨，参以吴昌硕、沙孟海与王蘧常的章草等，多能善用，变化气质，遂臻干霄之木、朝宗之水高境。草书法乳王蘧常，形奇势瞻，笔墨老成。行笔重韵律，转折富节奏；点线的质感、弹性、力蕴、锐度皆见上佳。于技巧着意处，不掩情性；于精神挽结处，见其学养。今日写章草者蚁聚，但能独标高格，写得干净利落、精劲爽朗者则寥若晨星，传斌其一也。

张传斌工篆刻，得益于古玺、封泥与秦汉印。以其精于篆书，故善于经营文字与章法，能于古法中悬解妙悟，重格调，重品位，得轩冕气象，宜其所作入古雅一格。非徒今日印坛斤斤于形式与刀法者流入东施嫫母一途。沙孟海论印有名言曰：“治印有三要，曰识字，曰辨体，曰本学，而刀法不与焉。”传斌深谙个中三味，每每得秦汉风骨，缶庐意蕴，冶书卷气与金石质于一炉。

李庶民（中国书协学术委员会委员、书法批评家、山西省书协理事）

张传斌书迹