“唐样书法”的创始者 ——北岛雪山书法

“唐样书法”的创始者

——北岛雪山书法

■任钦功

北岛雪山，俗称三立，号雪山、雪参、兰隐立、兰畹、兰隐山人等，日本肥后熊本人。史料上对于北岛雪山的生卒年有两种记录：一是，日本艺术新闻社出版的《图说日本书道史》载为“1636—1697”；另一种是，日本平凡社出版的《书道全集》记载为“1637—1698”。北岛雪山同石川丈山生活在江户时代中期，但二人在书法艺术上表现的趣味却截然不同，石川丈山的书风承接着前世“御家流”和样的发展，也暗合着儒家思想的精神；北岛雪山则随着日本“新政”思想的全面展开而再次“拥抱”历史，并且把“唐样书法”再次推进，使得“唐样书法”进入了一个全新的发展时期。北岛雪山是以儒家的身份走入了这个时代，却以江户中期“唐样书法元祖”的历史定位，奠定了其在日本书法史上的地位。

1603年，德川家康被任命为征夷大将军，标志着江户幕府新政权的开始，1639年，江户幕府为了阻碍西方传教士进入日本，实行了近半个世纪的“锁国令”，这对于日本文化特别是对日本书法的发展是“窒息”性的打击，这种政治体制和社会构造形成了日本书法史上独特的“二层构造化现象”，即是“和样书法”与“唐样书法”在江户书法史上的整体架构，石川丈山成为“和样书法”的代表人物，北岛雪山则在日本书法史上成为推动“唐样书法”发展的一座丰碑。

《唐诗屏风》（如图）是北岛雪山的代表作之一。此作是从王维的《过香积寺》、徐晶的《送友人尉蜀中》、羊士谔的《西郊兰若》、宋之问的《陆浑山庄》、许浑的《灞东题司马郊园》、僧虚中的《寄华山司空图》这六首诗中分别撷一句而成的。此作在用墨上敦厚沉稳，施墨疾缓相间，衬托出了丰富的枯润变化；而在用笔上则以直线行笔为主，展现了果断、强劲的艺术风格，使观赏者有心随笔动的愉悦感；作品整体错落有致，虽单字个体相当，但却能在匀衡中生出和谐的灵动，透着明人书法的精神。从此作可以解读出其书法风格形成的历程及其构成元素，从“唐样”走来，又融汇了时代文化特征；根植于“唐样”，又博采宋、元、明之精华。

1661年至1672年，北岛雪山长居日本长崎，长崎是当时日本唯一的贸易港口，所有的中国文物都是通过长崎传输到日本，在这些文物中，不乏赵孟頫、文徵明的书法典帖。北岛雪山作为“受惠者”，首先对这些书法进行临摹、学习。《唐诗屏风》中用笔用墨的沉稳、结字章法的灵动是对文徵明书法的学习，体现了儒雅的书法韵致。而北岛雪山作品中的果断和强健，则更多取自于赵子昂。《唐诗屏风》中伸展宽博的用笔和欹斜错落的结体就是对赵子昂书法元素的融会贯通而成，如“人”“山”“大”等字。

北岛雪山的书法既不是古人的“奴隶”，又不是时人的“影子”，他师古而不泥古，所以成为了江户时代书法史的代表，他书法的超凡脱俗绝非仅技法所能成，而是以广博的文化修养做根基，其不仅在儒学和文学上有着高深的造诣，更于书法史和书法理论的研究上极为精通，且理论著述丰富，综而成为江户时期“唐样书法”的创始者。

《唐诗屏风》（局部）