再临傅山临《王羲之〈伏想清和帖〉轴》

2017/08/08       来源:书法报       责任编辑:李依默       作者名称:杨 勇;

再临傅山临《王羲之〈伏想清和帖〉轴》

■杨 勇

在明末清初的草书诸家中,傅山是特立独行的一位。他崇尚自然美学,针对当时帖学的软媚,提出了“四宁四勿”的书学主张。其草书盘环缠绕,连绵相属,左右倾侧,虚实相间,体势宽博,雄浑跌宕,气势骇人,正如其诗所云:“平原气在中,毛颖足吞虏。”与王铎一样,傅山对《淳化阁帖》的学习表现出极大的热情,一生临习不断,晚年还嘱其弟子段叔玉翻刻《淳化阁帖》。去年在浙江美术馆举办的“真山难老——傅山作品展”便有其大小9件《淳化阁帖》临作。

傅山所临《淳化阁帖》中王羲之《伏想清和帖》,绢本,尺寸119.5cm×46.5cm。与原帖的小字相比,已是拓而为大。傅山于此帖曾多次临习,目前所见就有两件,皆为立轴。此件(图2)现藏于山西省博物馆。

此作除在单字草法上对原帖有所依傍外,用笔、章法、气韵上均表现出明显的个人面目,他将王献之的外拓笔法发挥到极致,圆转如意,连绵萦带,舒展从容,如吴带当风,不似张瑞图之一意横撑、剑拔弩张,亦绝不肯靡弱软媚。如第一行“十月末书为”、第二行“殷生数问”等字使转纯熟,擅用锋面,有八面出锋之利,又如第一行“想清”二字、第三行“能数”二字。傅山曾云:“作小楷,须用大力拄笔着纸,如以千斤铁杖拄地,若谓小字无须重力,可以飘忽点缀而就,便于此技说梦。”此在说小楷,亦在说草书。其草书的引带处,往往加大力度,铺毫而出,直可横扫千军。即偶用细线,也不肯放其轻过,如第一行“和”、第二行“所”字之细线,虽细若游丝,亦有大力在焉。

此作篇末款字题作“傅山临”,其名为临,其实多为自运,与王觉斯所临《阁帖》诸轴有异曲同工之妙。此作在章法上尤可玩味,改变和丰富了原帖的各种关系,疏密、正侧、枯湿、连断,一层层剥离,精彩纷呈。傅山是善于造险的高手。短短三行,险象环生,而又收放自如。第一行起首一组八个字,如柔风拂柳,前四字放,后四字略收,以长线为主,形成一段绵长起伏的音乐。与之紧邻的第二行“慰云所在荒”五字,突出短线,简洁明快,亦不乏开阖,与右侧在节奏上形成比照,意味隽永。复于此两组字后,奇峰叠起,重墨之外,尤多倾侧,令人应接不暇。空间的经营也是此作亮点,与原帖相较,此作字距与行距俱密,而字内空间饱满,尽量减少横竖相交处的锐角,舒展开阔,元气淋漓。结末穷款只有三字,上下所余与正文的茂密亦对比鲜明。

明末清初之际,王觉斯草书亦是酣畅淋漓,夭矫如龙,可与傅山比肩。然王觉斯草书出入有法,中规合矩,无懈可击,临习者尚有迹可寻。傅山草书以达性情为上,与徐青藤相类,变化无端,莫可端倪,即是临作,皆化为己意而出。临习者不得其法,往往易堕于粗野伧俗。

傅山曾说:“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。钟、王之不可测处,全得自阿堵。老夫实实看破地,工夫不能纯至耳,故不能得心应手。若其偶合,亦有不减古人之分厘处。及其篆隶得意,真足吁骇,觉古籀、真、行、草、隶,本无差别。”傅山主张篆、隶、真、行、草融合,其草书线条圆厚饱满,皆自乎篆隶。临习傅山此作,首则须有篆隶及相关帖学经典法帖临习的基础,宜多留意线质的还原,并将线质与唐人经典草书墨迹本如怀素《自叙帖》、张旭《古诗四帖》等反复印证,力求游刃有余,松动自然,方可力避线条浮滑、进退无端。次则须先多临《淳化阁帖》,熟知字法草法及局部的字组处理方式。在篇幅上,还要充分了解和实践王觉斯的“拓而为大”之法,体会小字到大字转换的过程中空间由小而大的变化,方可渐入。傅山草书善造险破险,在字组块面、墨法、行笔节奏之外,字势左右挪移倾侧,甚至相互倾轧,动感十足,势动山河,足以骇人耳目。此皆是取法之要处。一味圆转,刻意横撑,颠倒过甚,小大无方,皆是江湖手段,并入魔道矣。


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图1 (传)王羲之《伏想清和帖》(局部)


图2 傅山临《王羲之〈伏想清和帖〉轴》 伏想清和,士人皆佳。适桓公十月末书,为慰。云所在荒,甚可忧。殷生数问北事势,复云何?想安西以至,能数面不?傅山临。.png

图2 傅山临《王羲之〈伏想清和帖〉轴》 伏想清和,士人皆佳。适桓公十月末书,为慰。云所在荒,甚可忧。殷生数问北事势,复云何?想安西以至,能数面不?傅山临。


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图3 杨勇节临傅山临《王羲之〈伏想清和帖〉轴》




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