由《步辇图》的修复想到的

由《步辇图》的修复想到的

■唐楷之

近日，《故宫对〈步辇图〉的修复是保护还是破坏？》一文引起了大家的讨论，古画修复后，有基础细节作了改变，导致人们对这幅画的解读也发生了曲解与误读。紧接着《她有一张金喜善的脸，却在山西的一个寺庙，爬上爬下修了两年壁画》登上腾讯头条，当然也招致《毁文物的女孩儿，如何成了网红女青年》的猛烈抨击。对文物古迹修缮保护的热议争鸣成了焦点话题。 

朋友圈中不乏艺术史论的学者专家，我尝试着讨教见解。美术史博士李永强的观点很明确：“利弊共生，若能严谨对待考古修复可为福音，反之当为破坏之举。”我回复李兄：“修复的原则是如旧，但修复者依残损而定，成果未必完美预料。”我又向北京的两位学者深入请教。中国艺术研究院研究员练春海说：“按理说故宫能修复此画之人应该不会犯那么低级的错误，我没见过真东西，凭照片不能评论。”我提示练兄：“这好像已经不仅仅是修复的问题，关键是对画面内容没搞清楚，以至于被质疑把紫金鱼袋修改成衣纹了。”此时北大汉画研究中心小瑞及时发来一则重要的资料：陈佩秋先生《阎立本〈步辇图〉真伪辨》。他说：“对这件作品有这么大的怀疑，是对传世经典作品的挑战。”我壮胆问了一句：“当年那些专家签名认可修复的真相是什么？”我赶紧复习了一下《中国美术史》（中央美院编高校专业教材），第106页关于该作注明是宋摹本，“描绘唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布的联姻事件”。描述清楚是“九名肩抬步辇和掌扇的宫女”，我开始想象被宫女们“肩抬”着的太宗享乐的神情……由对古代书画修复的质疑引发到对美术史权威的辩证，显然还要加上故宫的体量，这真是超出了我的想象和能力了。

《步辇图》（宋摹本，局部）